237 秦风 (1/2)

一种就是改变私有制。兰蕙想：“我想的太多了，我的思总爱打岔，如一只无拘束的小鸟，想在庄稼地上飞，又想在花园式工厂里飞，他和他的工友们创造了花园式的工厂，由于他的存在，国风集团公司现在应该收购老朽、倒闭、查封的上海麒麟公司了，那么，我在上海的心血没有白费，反戈一击的黑蝴蝶和奇才刘夷会协助他完成这次收购。”

想到这里，兰蕙坐起来，想尽量早些与他联系，或者和刘夷妹联系。于是想起她的芳名和刘夷、杜衡、芷若，均出自《离骚》：余既滋兰九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷，为什么那么巧呢？是有缘分吗？

天已经开始揭去朦胧的面纱，她拉开窗帘，显出光明的气象来，她在床前徘徊，吟道：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸…。纷吾既有此内美兮，又重之于修能。扈江蓠与辟止兮，纫秋兰以为佩。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽…”

门上有人敲门，兰蕙穿衣开门，是二嫂向欣美。乡里人，非常懂得礼节，“给我呀信，我让你二哥送去。”兰蕙取出压在枕头下的“信”，其实是个纸条而已，“谢谢二哥二嫂为我费心。”似乎眼睛不听她意制，闪耀泪花。

知识分子，与工农结合，有远大前途，古往今来，只有在毛泽东时代，是毛主席又一伟大创举。今天也一样，脱离工农、瞧不起工农的人，注定脱变成大小贪官，成为社会的寄生虫、垃圾。

天上飞翔着云大哥的金鹞，他给她说过：“金鹞找不到我，会自己回到家里。”她刚才在枕头上，听到过大哥的哨子响，但大哥、二哥都没有过来。兰蕙知道他俩对她的含蓄之意，秦风汉俗源远流长，在兰蕙看来，不来比来还有情义。

岐山，是远祖公刘最先带领族人开拓的生息地，是他最早规定男女有别，不能群体混居，衣不遮体者，不能到处走。面，是公刘手下偭发明的，而麦子是霾在野草中挑选出来的。

岐山臊子面，就从远古传到现在。臊子面，就是公刘（周文王的远祖）的嫂子给公刘远征归来做的面，最早要用虎豹肉做臊子，后来才用牛羊肉。现在要豆角、胡萝卜、土豆、豆腐干、牛羊肉等搭配。

这些，都是云千秋曾经在紫云洞听师傅和老一辈道人说的，部分来自听山野村姑说。

在暗道中，云千秋给兰蕙讲他爱情故事、同时也给她讲岐山的有关传说，他师傅是宝鸡地区岐山县人。兰蕙虽然刚到属于西安市城中太华村秦始皇138号的农家，已经被大秦深遽的历史文化所吸引。

和小倩倩街上回来，碰到了云千秋和唐星汉二哥、二嫂，他们仨是上街为她买窗上窗帘的，来的较早，在街角看唱秦腔，大嫂、大妈毫无惧色地在唱《赵氏孤儿》，兰蕙读《史记》知道春秋时期，晋国赵盾一家被奸臣屠岸贾陷害冤死、后来赵武报仇雪恨的故事，但唱词她根本不知道。

在西北河西走廊、龙川市，民间也流行秦腔，兰蕙母亲也会唱，春节年三十晚上，央视的联欢晚会也不看，就爱看秦腔《铡美案》《三滴血》《赵氏孤儿》之类，有时还一个人唱。

但兰蕙从来没有在兰蕙当面唱秦腔，她不好意思让看她拔着嗓子、张着大嘴唱秦腔，而在西安，大白天就在街头唱秦腔，兰蕙感到非常稀奇。

她在龙川市长大，可是从来没有见过有人街头唱秦腔，看神态、表情还有自豪感——唱者感到能在大庭广众之下唱秦腔，颇为自鸣得意。

兰蕙问大哥云千秋：“云哥，他们就这样唱，自发的。”云哥说：“是自发的，有退休工人、闲杂农民，自发组织起来，图个高兴。白天，少见。现在夏天晚上，你到新开发的家属区看看，摩天大楼下，大门口，到处都有。”拉三弦的，摇头晃脑，自以为是，敲牛皮鼓的，头一点一扬，还有一个吹埙的，侧着脑袋吹，兰蕙看他们好像还感觉很光荣。

在街头唱秦腔，感到自豪、光荣，兰蕙只在西安看到，她上学时也去过北京、广州的，就没有看到有人在街头唱戏，这引起兰蕙的深思，她想秦始皇母亲赵姖原来就是街头艺人，以唱戏为生。是不是因为皇帝的母亲在街头唱过戏，他们也唱而感到自豪、光荣呢？

这风习就从秦传到了现在？兰蕙还想：秦腔是不是赵姖传来？为什么说秦腔是百戏之祖？秦统一中国，文化也要一统天下，秦腔粗犷、豪放正适宜秦人好勇、善征的共性，废黩百戏，独尊秦腔也是有可能的，后来，各地仿秦萌戏，也在情理之中。

另外，兰蕙还有个史书没有记载的发现：（普遍而言）秦人个大、粗壮，要比全国包括东北三省、西北五省人壮实、高大，更不要说长江以南的人，千秋大哥、星汉二哥，都是身材魁伟的人。大街上，个子大、粗壮的人占多数，兰蕙一米六六的个子，还觉矮小。

勤于思考，发现问题，是兰蕙作为底层学者型人才的特点。在兰蕙看来：秦统一中国，除了战略、政治、经济、文化等因素，还有人种因素：个大、力大、勇武、后劲足，秦人在体质上、精神上占优势，是统一的有利条件之一。

战争是敌对双方综合因素的对比、较量。政治、商战是不流血或流血的战争。

暂停时，吹埙的，吹起《北京的金山上》，引来空中一只褐色的鸟。云千秋大哥叫道：“老哥，久违了，你好！