第三百十七章 长生之梦 (1/2)

龙大胆一阵无语，孙二先生不愧是儒医本色，他本身就是个老学究，这引经据典说得龙大胆根本无法反驳。加上龙家祖上的龙清源确实和土御门的术者交往颇深，这地煞针法还很有可能是落在了日本术者的手里。

龙大胆搔搔头道，“这么说，我们要找的地煞针法，还势必要找到这个安倍道满了？”

“这个想法虽然是推测，但可能性极大。而且是我托朋友详细调查了晚晴百日维新时期的史料和文献，甚至有些还是官方的记录，应该不会错。”孙二先生点头道，“我原本想打电话给你，不过又一想兹事体大，还是亲自来找你了。没想到你这边却又生了这样的事。”

“我这里的麻烦事还有不少。”龙大胆苦笑道，“一件一件来吧。对了孙二先生有没有听说过长生之秘？”

孙二先生微微一震，转头看着龙大胆道，“长生之秘，你是从哪里听来的？”

“偶然听到的而已，但对此了解不多。所以想听听孙二先生你的看法。”龙大胆点头道。

孙二先生叹了一口气，“这也是我大哥生前一直念念不忘，一心想取代宗家的原因。传说五术人保存着几件上古遗存的古物，合并被称为三才。一曰天、二曰地，三曰人。其中的人，蕴藏着人类长生的秘密，所以被称为长生之秘。我大哥一直坚信这长生之秘确实存在。”

“这怎么可能，我们都是学医的，应该明白，这在理论上这根本就讲不通。”龙大胆摇头道。

“你先别打岔，听我把话说完。”孙二先生低声道。“关于长生之秘的传言是从汉代开始的，当时的淮南王刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成。内容涉及政治学、哲学、lún_lǐ学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。

这个人好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称八公，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

刘安的制国思想是无为而治，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。

尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。大概是在汉武帝元狩年，武帝以刘安阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。这是官方的记载。

不过在民间，一直有另一种说法。那就是刘安拜八公为师，习道与炼丹。丹炼成后，尚未服用，辄闻汉武帝谴人来捕。八公告刘安，其已得道，可即时服丹成仙。于是，刘安与家人服下丹药，成仙升天。所余药器置於中庭，鸡犬舐啄，尽得升天而去。这就一人得道，鸡犬升天的典故来源。”

“那这个刘安和长生之秘有什么关系。”龙大胆皱眉道。

“刘安是是汉朝文采与仙名并著的贵族。而且礼贤下士，喜好方术。当时很多方士都慕名投靠他。这其中虽然很多都是泛泛之辈，但也不乏有真才实学的术者，之前我提到的八公就是。

而刘安追求长生之术，也是尽人皆知的。在他淮南子之中，有多处提到修炼术力的相关法门。说明刘安当时很术者往来甚密。他和他的门客最早提出三才圣物这个说法。

并且指出，得天者，掌握天时变化，星辰运转之力。得地者，掌握山川地理，地脉运转之能。得人者，可得长生也。虽然具体没有怎么说，但五术人和长生之秘被联系起来，最早就是在这个时候，西汉时代。实际上五术人在当时存在已经很久了，而三才圣物存在的年代还要更加久远一些。”孙二先生解释道。

“也就是说这只是一个传说？”龙大胆皱眉道。

“我一直都是这么说，但我大哥却对长生之秘的存在深信不疑。他从一些渠道得知，三才圣物之中的人，是指一个青铜人像，身上有经络穴位，可能是存世最早的经络铜人，而且必须用周天针法才能予以解锁。打开之后就能取得其中的长生之秘。

于是我大哥才会一心想要越龙氏宗家，他知道只有成为宗师，才能掌握周天针法的秘密。但他却不知道周天针法常人难以练成，需要先天的经络敏感人。于是他才想办法炮制后天经络人，也就是你所知道的金逸浩。他到死的那一天，都不肯承认所有的一切都只是为了一个虚无缥缈的理想。”孙二先生长叹道。

“可他也是个很厉害的医术者，难道他就想不通，长生不死是不可能的么？”龙大胆皱眉道。

“关于这个问题，我跟他辩论了很多次。从人类学到遗传学，甚至细胞学说。他每一次都没有输也没有赢过，应该说我们相互都无法说服对方。我说有生有死，才是一个正常循环。没有人，也没有动物能够长生不死。

他却说，正因为生死是一个循环，所以生死之间的界限并不明确。就像我们每一个人的身上，每时每刻都有细胞在死亡，也每时每刻分裂出新的细胞。你能说这个人一直在死，还是一直在生？如果能把新陈代谢