第268章 华夏与西方的差异 (1/3)

米迦勒这句话算是两边都没有偏颇，不过对于解决这个问题本身没什么用处，当然，作为这个问题的起人米迦勒肯定不会就这么草草了事。

“神是确实存在的，但是那些神话中的神却是虚假的！”米迦勒眼神炯炯地看着各位同学，他的眼中散着无比虔诚的光辉。

米迦勒正色道：“在大多数人眼里，神话里的那些神拥有着越凡人无数倍的力量，气火水土，无所不能。但是我想告诉大家的是，那些都是伪神，世间只有唯一的一个真神，那就是上帝耶和华！

从来没有一位神能像他一样受到来自全世界人民的信仰，他的宗教从创始之初至今接近两千年，一直在展壮大，而那些所谓神的信仰却早已消散在了历史的长河中，只有他的信仰能一直保存下来，这说明上帝一直庇佑着信仰他的人！

说到神迹，神话中那些所谓的神迹现在大多已经消失了，而上帝的神迹现在却依旧存在，仁慈的天父仍然在天上注视着我们，注视着他的子民！”说到这儿，米迦勒异常激动地高举起了自己的右手，他的脸上满是狂热。

教室里鸦雀无声，男生们略有些紧张地看着他，胆子比较小的李雪唯甚至被米迦勒的模样给吓住了。

这下子米迦勒疑惑了，这反应怎么和之前的不一样啊？

以前他也到过欧罗巴洲的一些高中担任过神学的教师，每次上课学生们都会很感兴趣地向他询问着有关上帝、基督教、圣经的知识，而他只要将刚才说的那些话对学生们讲一遍，学生们都会像打了鸡血一样热血沸腾，纷纷央求着想要接受洗礼成为一名虔诚的信徒。

这样的场面米迦勒已经见过不知道多少次了，而且梵蒂冈在外传教的手段基本也是这个样子，除了在一些特别野蛮，还未开化的原始部落，这样的手段都是无往而不利。

但这一次米迦勒再华夏的第一次传教却是遭遇了滑铁卢，这些华夏学生的表现与欧罗巴洲学生的表现根本就是截然两样，看到这些学生的眼神，米迦勒相信如果不是因为他还挂着一个外教的头衔的话，这些学生肯定会把他当成一个十足的神棍并且扭头就走！

尴尬的场面就这么持续了十来秒，米迦勒轻咳了一下，立刻将这个话题转移开了，虽然他是第一次遇到这种情况，不过好歹他也当了这么多年的传教士了，随机应变的能力还是不错的，学生们对于信仰上帝不感兴趣就不讲这方面的了，就讲一些有趣的事吧。

于是米迦勒在剩下的时间里讲述了圣子耶稣从出生到成道所经历的事，果然学生们对这些事很有兴致，之前冷却下来的情绪又重新热烈了起来，直到下课学生们都还有意犹未尽。

而米迦勒则是有些苦涩，来华夏的次传教就这样以失败所告终了，这与他来之前的预期简直是天差地别。

华夏作为全世界人口最多的国家，本可以为梵蒂冈教廷提供大量的教徒资源，然而到目前为止华夏的基督徒却只占这个国家总人口的百分之一，这是一个何其低下的数字！

要知道无论是在欧罗巴洲还是北亚美利加洲的西方国家，基督教徒的数量都能达到国家人口接近百分之百的数字，这才是一个正常的数字嘛。

有鉴于此，米迦勒一直觉得以前来华夏宣经传教的神父都是无能之辈，这么多的人口这么多的无信者却只教化了区区一两千万的教徒，在米迦勒看来这简直就是在造孽！

为梵蒂冈添砖加瓦，这是米迦勒来华夏的目的之一，为此他还制定了一个很详细的计划，先从华夏学生一代开始入手，新时代的学生深受西方文化影响，接受能力也是最强的，对于宗教这种听上去就很时髦的事物一定会非常感兴趣，但征服了这些学生再通过他们联系他们的父母，一传十十传百，上帝的信仰就能在这片古老的东方大6上彻底传播了。

所以米迦勒来华夏的第一站会选择在蓝海二中，这个在国际上也颇有盛名的蓝海二中，这个学校的学生素质普遍较高，对西方文化了解得肯定也比别人更多，更适合他来进行传教，

不过事与愿违，米迦勒的想法基本可以算是泡汤了，华夏的学生看上去好像只对耶稣的传奇经历感兴趣，对于他的思想、宗教并没走多大的想法。

下课后米迦勒走在走廊上，遇到了刚好从高一b班上课出来的索菲娅，她的脸色也很不好，估计是遭遇了和米迦勒同样的情况。

“怎么了索菲娅？难道你也失败了？”米迦勒心中还抱着一丝希望，他希望索菲娅能给他一个让他振奋起来的消息。

然而，索菲娅只是对他摇了摇头，苦笑道：“华夏的学生似乎对我比对圣经更感兴趣，我只是和他们说了两句关于教廷的的事然后他们就一直在追问我的联系方式和生日，对于耶稣和上帝根本不想去了解，这样亵神的行为如果不是考虑到这是在华夏的话，我真的想用圣光净化了他们！”

“千万不要这样索菲娅。”米迦勒金色的眉毛皱了皱，他知道索菲娅对于上帝的信仰是整个梵蒂冈教廷中最虔诚的一个，若非如此她也不可能成为百年难得一遇的圣女，不过也正是对上帝太过虔诚导致了她性格有些偏激，不允许任何人在她面前做任何亵渎上帝的事，不要以为她刚才的话是在开玩笑，她曾经在一所高中真的做过类似的事情。

好在那个时候索菲娅力量还没有现在这么强，她使