第二百五十七章 商丘黄土高坡百姓送高梁 (1/2)

第二百五十七章商丘黄土高坡百姓送高梁

商丘一出训话出，

商丘百姓为高兴，

也是百姓引路人，

百姓也是忙子孙，

也是黄土地上人，

也是猪圈是喂烦，

也是山歌唱心忙，

黄土也是五千尺，

也是本来在此处，

最是历史完人了，

百姓也是种粮忙，

商丘与那洪都河，

也是距离五百里，

也是李文鸣响马，

那影响也是未了，

李响马从宫中回，

也是见了皇上人，

皇上问李响马事：

你们李家何传宗？

李文鸣说老子祖。

？无？错？ .. 老子也是文是从，

其他是自己发明。

皇上问何以孔子，

只是以文烦人也。

李文鸣说孔子礼。

皇上问自己当皇。

李文鸣答是草野。

老子当政依何书。

李文鸣答依诗经。

儒有若请李文鸣。

李文鸣赋诗经诗。

命不辰兮星归廉，

煞气来兮月归张，

风凉薄兮百姓热，

百姓忙兮子孙息，

晴好天兮生花发，

只语人兮是果实，

帝王是兮是尧呵，

人不夺兮靠努力。

皇上悦之也泪诗。

草野因讲天地人，

也是山林是皇上。

李家也是少草野，

江山故里在广告，

人人也是圣人诗，

出门当将也是圣。

休羞霓出场基度。

基度也是仁义道，

也是救苦是颠痫，

也是扶助弱者事，

你们中华轻吴用，

繁萍也是使吴用，

吴用心中也有伤，

基度平等博爱时。

也是看此实事人。

繁萍也是阴谋家。

十年过去人更艳，

也是性欲是实修，

也是吾西膨胀说。

与皇兄天地人同。

西方宗教不说此，

也是扶之弱者事。

即如后世圣母院。

钟楼怪人爱美人。

也是基度之恩从。

人间也是美对美，

钟楼怪人伤心绝，

也是一层情事历。

也是功过在博仁。

皇上笑凤妇人羞。

凤妇人也是性来，

事上有之不修无，

圣帝也是物质也，

天地心是百姓心，

也是匆匆为钱忙。

李文鸣感一时难，

也是告之儿有病，

皇上准许回家乡。

凤妇人说听基度。

李文鸣回乡之后，

也是讲基度让回，

心中也是谢不尽，

出门在外多交友，

也是回家是草木。

李文鸣想老子文，

确实不讲好事情，

人间也是有繁难，

总是仁义是孔子，

世人也是爱作主，

也是老子之一类，

主要老子无公心，

也是天地说太多，

皇上天地人三材，

无人也是无天地，

宋儒又立天地心，

也是孔子为天主，

孔子累了仁义传，

也是文治是为皇。

孔子祖上有军事，

孔子也是军事藏。

老子有些不明白，

原来还是孔子高，

也是气得出阳关，

大漠留下仁义经，

也是仙道先流传，

此次更是言简洁，

即是仁义道德经。

菡子仙人女娲氏，

也是女仙假做仙，

菡子仙人为绝色，

也是西去说女娲，

也是家族上层知，

也是此次落民间。

人间也是无神道，

也是书本一字字，

现在书本皆道书，…

孔子隐了百姓读。

现河洛图书已现，

即是长安童仙楼，

也是高来高往去，

要读书还得先钱，

还得专业如板桥，

古时秀才真专业，

考到六十蒲松林，

聊斋志异有些野，

不入孔子之文道，

皇上也是长望眼，

揽入南极书生文，

南极书生传文道，

也是长剑开出手，

也是茫茫江湖行，

要行也是明里行，

也是洪都河里行，

也想解洪水事故，

黄河文明也是险，

镜湖连接南方事，

杭州市也是佛门，

也是知理是在先，

也是战争人人手，

商丘闻得慈菩泪，

也是知已得些理，

了是家乡有高梁，

也是酒不好入寺，

那高梁饭是长身，

也是清静好去处。

商丘来是名光光，

光光也是一袋粮，

也是中有一袋米，

少林也是很紧张，

世上来人有心思，

不小心又成吴用，

也是寺里要修道，

此高梁有酒之意，

长老请慈菩自重，

你之功是主持位，

少林千年也有人，

我长老也是人才，

慈菩也是心穆静，

也是长老你太老，

行政工作是佛老，

长老也是烦心了，

也是武功又上来，

慈菩也是拿长剑，

也是回房思长剑，

商丘人光光说话：

无有人间那有寺，

也不说老老白吃，

元老也是气极了，

也是佛门讲什么，

打不能打说不能，

是啊没有人间难，

百姓也