第二百七十六章：偶遇之后 (2/3)

徐帅哥还继续伤感呢，他说道：“在朔方认识一友人，其不幸病亡与斯，孝德尊其遗言送其遗物归乡。”

殷清风恭敬的向他行了个礼，“一诺千金，真丈夫也！”

“不敢，同受沦落苦，他乡思亲人。友有归乡意，吾当得其愿。”帅哥徐很是怅然。

“徐郎君，这位是小弟的婶母、这位是小弟的内弟薛礼。”殷清风不想听那些伤感的话，只好转移话题。

一直看热闹的薛柳氏与薛仁贵与徐孝德见过礼之后。这些人又聊了几句。

“孝德的陋屋便在这河对面，孝德欲邀请薛夫人、殷郎君、薛郎君到鄙宅小住几日，可好？”

薛柳氏是薛仁贵都听殷清风的主意，所以都看向他。

殷清风沉思了一下，“如此就劳烦徐郎君了。”

徐孝德一听，很是高兴：“鄙宅能得殷郎君这等才气横溢之人光临，真是柴门有庆啊！请，我们这就出发。”

未来皇妃的老家真是陋屋：简单的两重院落虽然很是整洁，可是也难掩其家道败落的事实。

历史上，徐帅哥有一位姜姓的发妻，可是现在他还是光棍一条。典型的一人吃饱全家不饿型的。好在家里还有高堂和管家在，要不殷清风都要考虑亲自动手做饭了。

整个江南徐氏都搬迁过来了。徐孝德房子的周围住的都是他们徐氏家族的人。所以在徐孝德失踪这几年，他的母亲和弟弟还有人照应。

徐孝德的弟弟徐承德，除了喜欢外，并无意仕途。在和殷清风聊天的时候，殷清风听出他喜欢经商，但是怕被人鄙视为从贱业而无奈放弃。

徐承德的说法，殷清风自然不同意了。他把这哥俩和薛仁贵叫在了一起，然后和他们开始辩论。

“北山炭、南原禾、东河鱼、西山果，如是没有商贾之人贩卖，敢问冯翊、长安城里人如何用得？而烧炭翁、农人、渔夫、果农又如何有进项？难道你要烧炭的把炭当饭吃？农人不需要柴、鱼？果农不穿衣裳？渔夫如何织？”

徐氏兄弟沉默了一会儿，徐孝德说道：“可也难掩其为牟利而奸黠狡诈、不事生产而徒分其利的事实。”

这一套说辞对殷清风根本没什么说服力，他问道：“那可不可以下令让庶民不得从事商贾？”

再一次沉默后，两兄弟便不开口了。不管对商人有什么偏见，但没有商人的存在，他们知道这不现实，可是不知道怎么反驳。

殷清风见他们没话说了，他接着说道：“请问，除了你们这些人，农人鄙视商贾吗？百工鄙视商贾吗？如果农人、匠人鄙视商贾，你信不信商贾以后不再与农人、匠人交易了？

为什么他们不会也不敢鄙视商贾？因为都是人为了抬高自己的地位而胡说的！这些或者说是你们人，一边享受着商贾提供的便利，一边骂着商贾。这是一种什么行为？你们能解释一下吗？”

反正薛仁贵是来看热闹的，他才不怕乱子大，他见两兄弟不言语了，他问道：“可是真有奸商害人啊”

“所有文人里面都是铁骨铮铮？所有的武将都不贪生怕死？所有的农人都能种好田？所有的匠人都能建造宫殿？所有的百姓都是善良的？”

这回来薛仁贵也没话说了，他家之前就去过不善良的人。

徐承德打破了沉默，“敢问殷郎君，若是有商贾害人，如何惩罚。”

殷清风反问道：“那你想怎么惩罚？”

“当然是重判重罚了！”

“那请帮我解释一下：“唯女子与小人难养也，是什么意思？”

“自然是女子和小人不知道德礼仪，难以教化。”

“这一句话，应该还有下文吧，好像是：近之则不逊，远之则怨。对吗？”

“是的。”

“那么整句话的应该是：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。我的解释是：在孔子的那个年代，儿子、女儿统称为子，当时的女子是指女儿的意思与是嫁与、赐与、婚配给谁的意思那么刚才这句话就应该这么理解：如果把女儿嫁给了小人，则翁婿难以相处，如果女儿的夫家距离岳翁家近了，这女婿品性低贱、行为无赖，所以，近不得可是女儿远嫁了，心中思念，又不能太远了。”

殷清风对面的三个人觉得他这解释真是太奇葩了，怎么可以这么解释。

徐孝德首先反对了：“殷郎君，孝德敬重你的才学，可是圣人之言却是不可任性解读的。”

殷清风两手一摊，“你看，同样一句话，你是这么理解的，我是这样理解的。刚才徐二兄说要重罚不良商人，标准呢？

做什么事情不能凭着自己的好恶来判断！不能因为他是商贾就贬低、鄙薄他，也不能因为他不良就要使用不恰当的刑罚。而更多的是要去考虑如何制止和引导那些商贾的行为，这才符合圣人教化之意。儒家不是有一句话叫做：有教无类吗？”

殷清风停了停继续说道：“如果，若果我刚才那句话是对的，而你们是错的。但你们现在的身份是夫子、先生，那么你们把你们错误的理解传授给了那些学子，该怎么办或者是说怎么惩罚你们？”

虽然殷清风自认为自己说得很精彩，可是自小被灌输的儒家思想已经牢牢的存在他们脑海里二十多年了，他们并没有完全认同殷清风的说法。

后来殷清风自诉其身份，并邀请两兄弟一起去长安看看的时候，两人虽然很是想往，当徐孝德刚从困境里脱离