第一百七十六章 教化 (1/2)

“即使‘蒙’古现在归顺大明，但那只是‘蒙’古王公们迫于我大明的军事实力而归顺而已，申时行你可不要搞错了，倘若有机会，他们是否会复叛可是一个大问题。”听到申时行希望能够将‘蒙’古人移民澳大利亚的建议，万历坚决地反对道，按照后世的某一套来说，万历此刻应该站起来指着申时行义正词严地说道，申同志，你的思想很危险啊！

“朕可不希望这些‘蒙’古王公不仅在草原上，并且在澳洲反对朕的统治。”

还有多少‘蒙’古人会反对大明的统治？申时行对于万历的担忧不以为然，‘蒙’古草原为大明提供原材料，促进大明纺织业以及制皮等等行业的发展，在这个过程中，无论是大明官僚资本还是‘蒙’古王公，都是实打实的获利者，现在反对大明的统治？对他们有什么意义？

早年俺答汗统治‘蒙’古的时候即使强大，兵锋都已经威‘逼’京城了却也只能退却，显然即使整合了各部他们也没有自己先辈扫‘荡’文明世界的好奇，胜利了也只能提出和大明开放边市而已，大明开一次边市他们就安静一会，关了边市他们就玩命，为啥？

连铁锅都能当成宝贝的游牧民们，在没有贸易的情况下，靠运气来抵抗自然的力量，这其中的成本，实在是太大了，大到不仅仅是普通的牧民，即使是‘蒙’古王公都‘肉’疼的地步，倘若环境不能让所有人都活下来，那么只好按照达尔文先生的《进化论》所说的那样，物竞天择，适者生存了。

但是现在谁还想过这样的生活？除了那些潜伏在暗处，想着恢复昔日荣光的死硬分子，许多‘蒙’古人并不觉得就这样在大明的统治下有什么不好，给王公们牧羊，然后按照大明的规定，在王公不情愿的目光中，拿到自己应得的报酬，然后继续放羊，或者学习汉文，离开草原，总之，拿起自己的弯刀拉起自己的弓箭，把明人的朝廷给赶出草原，然后自己继续挨饿受冻的事情，显然理智的人都不会这么干。

“直接从‘蒙’古各部‘抽’调牧民，由大明官府直接管理不就可以了。”明白万历的担忧，申时行提议道：“许多牧民并没有汉‘蒙’的概念，若是再严格控制汉‘蒙’比例，应该没有问题。”

“那就按照三七的比例来吧，并且朕希望到了他们的下一代，所有人都称呼自己为大明人，而不是‘蒙’古人！”万历说道，********是他担忧的问题，多民族国家的分裂倾向在后世都存在，与其等到后世开始头疼这个问题，不如从他这里就开始关心，不然没有人事情会发展到什么什么样。

“大明只能强调同一个民族的概念，绝对不能细致分化少数民族！”

“什么是少数民族？”听了万历的话，申时行疑‘惑’地问道。

“大明汉人、明人、华夏人以外民族的统称。”大概没有大华夏的概念，现在的华夏和汉没有多大的区别，万历解释道。“就比如，秦良‘玉’。”万历指着自己身旁的这个小姑娘，既然皇帝有所指，申时行也就不用管对方是不是宫嫔了，抬头疑‘惑’地看去。

“皇上，臣是汉人。”不到十五岁的小姑娘显然被万历吓住了，怯怯生生地说道。

咦，他记错了？万历呆滞了一下，随机改口道：“我是说你家乡的那些土司。”

“土司也都是汉人！”即使再怎么害怕，也不会任由皇帝给自己以及自己的家乡里的人改籍的，秦良‘玉’强硬地说道。

好吧，大明没有那么多的族，万历要向小姑娘道歉，不过现在重点是找到一个少民的例子，“就比如麻贵。”

“麻贵都督是信奉回教的汉人，回教是由‘色’目人传入我大明来的，莫非陛下打算造个‘色’目族出来？”见到万历不停的瞎掰，申时行鄙视地说道。

败给这帮人了，鬼知道大明不划分民族，万历只能无奈地举出显著的例子，“就比如‘蒙’古人。”

“原来如此，以‘蒙’古人之数比我大明中原百姓，确实算得上少民。”申时行这才明白万历的意思，点了点头说道。

“********很关键，内阁要提前防止冲突的事情发生。”赶紧从少民的话题中挣脱出来，万历说道。“有必要让他们觉得自己不是被大明征服，而是大明的一员。”

********有什么可以担心的？申时行可不知道万历的担忧从哪里来，在他看来，只要能够接受大明的统治不就行了，大明朝与国同休的一帮公侯勋贵中，不就有些是叛出‘蒙’元，归顺朝廷的‘蒙’古人吗？

不过若是皇帝希望‘蒙’人全部变成明人，似乎和古代圣贤所说的‘夷狄入中国，则中国之’的概念并不冲突，既然能够和圣人的话对上，那估计就是错不了的东西，恩，估计是没错。

说起来，前些时日有人递上来的折子上是不是有人提过类似的东西来着，申时行皱了皱眉，疑‘惑’地想到，还是一个被下放的进士提出的来的，叫什么名字竟然想不起来了，看来回头需要翻越一下之前的卷宗。

“阿嚏！”顶着北方的寒流，顾宪成狠狠地打了个喷嚏，接着毫无形象地用袖子抹了抹鼻涕，这种行为，倘若让京城的同僚们看到，绝对不会认为此人是那个张口君子，闭口仁义风度翩翩的顾宪成了。

“老师。”一名身穿‘蒙’古袍的小孩将厚实的棉衣递给去，顾先生伸手接过。

“