第一百七十章 传教方式 (1/2)

“就这样，天主把亚当和夏娃赶出了伊甸园，他们的子孙在陆地上繁衍……”

“那这么一来，你们白人岂不是都是就是这两个的后代了？这习惯可不好，在大明五福之内可是不能结婚的。”一名老太太突然说道，正在讲述的利玛窦一时语塞，亚当和夏娃以及他们的子孙近亲结婚，这还是他在大明第一次遇到这样的问题。

“天主为了让他们繁衍，用神力给了他们祝福。”半天，利玛窦自己圆出了个理由。

“那个天主不是把他们赶走了吗？为什么还会给他们的祝福？”老太太又问道。

“这是我们下次要讲到的故事。”我还没有编好呢，利玛窦心里想到。

人生难免遇到挫折，面对挫折跌倒艰难地爬起继续前进是在所难免的事情，但是像利玛窦教士这样，越挫越勇的人物，实在是难得。

屡次传教失败的他，现在正在京城里一座大明允许他们建造的教堂里，用讲故事的方式向一帮老太太们讲述着《圣经》上的知识。

传统的传教方式已经不能用了，因为大明的百姓们对他以及他的兄弟们讲述的知识一点都不感冒，比起人类有罪之类的言语，大明的百姓更喜欢神仙撒豆成兵，替仁主打天下的故事（指封神榜）亦或者几个神仙妖怪陪同和尚取得神仙书卷的故事（西游记）。

尽管自己的行为可能会被西方的同行们指责自己正做着渎神的举动，但是怀着伟大目标的利玛窦已经顾不得这么多了，如何把自己的那一套宗教理论传播出去才是他现在最为关注的问题。

庆幸地是，尽管现在还有一帮欧洲的同行们反对，但是利玛窦的行为已经见到了成果，在京城里已经有许多的老太太们愿意来听她讲述的故事了，并且他的故事甚至吸引了一些来到京城里参加这个王朝选拔官员考试的知识分子的注意，甚至有些书馆找到他，希望把这些故事写的更细微些，并且一定能够大卖，甚至其中一个书馆还是大名鼎鼎的《金瓶梅》的版权所有者，他们在发行《金瓶梅》的过程中名声大震，若是《圣经》中的故事能够被他们改编，一定能够受到极大的欢迎。

绝不！利玛窦把所有前来商量的人都赶走了，坚决不能这么做，他现在干的事情已经够渎神了，若是让大明本地人进行润‘色’，那么耶和华到底还是不是那个至高无上的神，利玛窦都无法确定，君不见大明本土人写的小说中，无论是三清还是佛祖都有人的情绪吗？耶和华是神，不是沾有人‘性’的法力高强之辈，这点绝对不能有问题，不然他会被欧洲的同行给送上火刑架的，利玛窦心中确定到。即使是现在，那帮欧洲同行们已经有人开始有这个打算了，只不过大明的法律显然不会允许他们这么做，并且利玛窦还是目前唯一一个能够见到明国至高皇帝的传教士，倘若是出了意外，天主照耀东方的光辉真的就没有希望了。

“明天我们讲亚当的子孙在人间遇到的苦难，以及在蛇的‘诱’‘惑’下，一个恐怖怪物的诞生。”利玛窦在教堂正前方的十字架前，向着台下的老太太们说道。

旧约上的吸血鬼的内容也要被拿来编篡了，犹太教的东西还好，东正教甚至伊斯兰教的许多东西都要被拿来做参考书籍，编故事真的不容易啊，利玛窦感慨地想到，但愿他死后能够得到神的宽恕吧。

“利玛窦和尚，利玛窦和尚！”

称呼自己神父就这么难吗？利玛窦心中郁闷地想到，转过头，看着一名小厮大伴的青年站在向他跑过来。“先生，我希望你能够明白，我是一名传教士，通常在西方，人们会称呼我们为神父，而不是‘和尚’。”

“我们家老祖宗觉得你讲的不错，这是她让我给你的赏金，希望你明天能够讲的更‘精’彩一点。”青年显然不愿意和他多说什么，神父这种带有‘父’字的称谓，显然在大明不会有人随意这么称呼。

一个重重的包裹被放在利玛窦的面前，利玛窦手伸进去，‘摸’到那熟悉又令人振奋的银两触感，也不在意青年对他漠视的态度，兴奋地说道：“请你回去告诉那位可敬的贵人，明天的故事肯定会更‘精’彩。”

金主啊！一下子给了这么多的银子，凭借着自己手上的经验，就知道里面装着的都是纯正的白银，不用大明新颁布的银元而用纯正的白银，这样实实在在的大金主啊！

是不是要把故事编的在感人一些，把该隐和亚伯以及莉莉丝之间的故事编的更为复杂一点，让故事更受人的喜欢？大明的老太太们似乎都爱听这样的故事，利玛窦在心中想到，按照这个势头，人人都乐意听他讲述的故事，天主的光辉照耀东方的时刻，估计已经不远了！

被宗教审判所送到火刑架的时刻估计也已经不远了，拿到赏银的利玛窦全然忘记了他最初的目的，只为自己现阶段去的成功感到无比的振奋，当然，之所以会这样，也和欧罗巴方面没有了的压力有关系，毕竟在大明，可没有教皇，也没有宗教审判所，现在的大明皇帝，只要你的行为不威胁他帝国的统治，那么一些奇怪的东西都可以随意的传播。

把故事传出去，然后在编篡成一本书籍，一定能够在大明广受欢迎，这种既不是秀才遇到富家‘女’再高中状元，亦或者狐‘女’报恩的新题材，一定能够被喜好新奇事物的大明百姓们所接收，然后我他利玛窦，就是这些故