305、五号山谷 (1/4)

地图特意装在一个黑檀木的匣子里，下面还垫了绒布，只有半张a4纸大小，保存得很完整。图中标注了山川、河流以及几个地名，中间以朱砂点了个红点，但红点旁边没有任何标注文字。

根据飘花潭潭主花昭期的考证，那里应该是神农架北部。无论是考证上面的古地名，还是对照如今的卫星地图，基本情况都吻合。

丁齐这里有高手啊，他让石不全来仔细看看这张图，石不全认为这的确是宋代的古物原件，并没有做伪。但仅仅看这张图并不能说明什么，它完全就是一张普通的地图，那个朱砂红点是后来点上去的，也不明白是什么意思。

花昭期为什么认为那个红点就是枭阳国的位置？因为这张地图夹在祖师留下的一份手札里，手札中的那一页恰好提到了枭阳国。

丁齐并没有拿到手札原件，但飘花潭提供了高清影印件，上面确实有一句：“路房山夜雨，感枭阳之国，人为qín_shòu兮、qín_shòu为人兮？”

读到这里，石不全皱眉道：“我怎么感觉这上面说的应该是qín_shòu国，别忘了qín_shòu国也在房山。”

房山是一个地名，而古地名多有重复的情况。qín_shòu国的位置就在北京郊外的房山区，那里古时亦称房山，有意思的是，周口店猿人以及山顶洞人的遗址也在那一带。

这句话完全可以从另一个角度解读，就是飘花潭的这位祖师知道qín_shòu国的存在，路过房山时夜里下雨，想到了人进入qín_shòu国就会化身为qín_shòu，不禁感叹一番，引用了传说中枭阳国的典故。

但由于这一页手札中夹了一张古地图，古地图上又点了一个红点，便很容易令人想到另一种可能。

湖北房县古称房陵县，房山也可以指房陵县一带的山野，在《房县志》中就用过这个称呼，而且明确提到了“毛人”的存在。

飘花潭与丁齐之间并无任何矛盾过节，照说没有必要故意伪造这么一份东西来误导谁，而且他们也没有确定图中的红点就是枭阳国的位置，更没说枭阳国就是一个方外世界，只说发现了疑似另一个方外世界的线索。

这一份材料提交到方外联盟总部之后，还有其他的资料为佐证。比如五心谷的祖师也曾留下一段文字，叶宗清则提供了高清影印件，上面写道：“先祖曾与卢余洞主谈世外秘所，若闭锁关门、失其所踪，虽得野趣，然与枭阳国何异？”

叶宗清提供的资料是没有任何问题的，从这段记载可以看出，卢余洞与飘花潭古时就有交流往来，这段文字是后人记载祖先曾说过的话。

五心谷的某位先祖与当时的卢余洞洞主交流时曾感叹，假如一味的隐居世外天地秘境中，哪一天传承断了或者门户完全关闭了，那么生活在秘境中的人，差不多就等于传说中茹毛饮血的野人了。

这段文字记录也是有背景的，当时正值仓谷村族人大举迁入五心谷，他们并不是为了暂时躲避战乱，而就是打算在里面定居不出了。看来五心谷的祖师也意识到这种情况在将来可能会导致某些问题，有所忧虑因而感叹。

仅看这段文字并不能证明枭阳国的存在，更不能证明枭阳国就是一处方外世界，五心谷的那位祖师完全可能读过枭阳国的传说，也只是当一段典故在引用。

卢余洞则提供了另一份祖师留下的笔记，上面写道：“闻古时有枭阳之国，国人毛身操管、穴居血食，而今不得见，亦为天地秘境乎？”

这一段文字其实也不能说明任何问题，只是提到自古以来关于枭阳国的传说，然后猜测那里是否也是一处方外世界，其中有毛人生活，人们见到的毛人是从方外世界中不小心跑出来的。身为一方天地秘境之主，对这样的传说感兴趣，做出这种猜测也很正常。

至于静沙岛，一度成为日子都快过不下去的渔村，当然没有什么祖师典籍流传下来。麻元领提供的消息，是他记得很小的时候好像听爷爷说过，在三峡一带有个枭阳国，那也是一个方外世界，里面生活的都是与世隔绝的野人。

麻元领这番话听听就行了，当不得真。“记得小时候好像听爷爷说过”，这样的托词根本没法印证，谁知道他爷爷是真说过还是假说过，或者就是他自己编的呢，记错了也有可能啊，反正拿不出任何证据来。

但是飘花潭、卢余洞、五心谷这三家都提供了相关资料，其祖先都留下过关于枭阳国的记录，特别是五心谷是真的配合方外联盟在找新的天地秘境线索。需要强调的是，首先是飘花潭拿出了记录和地图，其他各家才提供了各自的佐证信息。

这些信息汇总在一起，就是不可忽略的调查线索了，丁齐身为方外联盟的理事长，而且分管研究部，当然得继续调查研究。

朱山闲这位区委书记眼下并不在境湖市。他的女儿去美国做了一年交换生，今年夏天刚和母亲一起回国，大学马上就要开学，朱山闲请了假去上海陪老婆孩子了。谭涵川平日也有工作，据说参加了一个研究项目，涉及国防需要保密，所以目前也联系不上。

浙江大学这几天也要开学，尚妮回了杭州。庄梦周还在云南大理呢，往五心谷中一躲，外面的人更是谁也找不到他。所以这天晚上在南沚小区研究这些资料的，只有丁齐、冼皓、石不全等三人。

石不全总结道：“仅从资料考证的角度，我看