12.第12章 修仙靠自学（3） (1/2)

半个月后，一道气势十足的遁光落在灵仙峰顶，寒玉剑君牵着夏隐的手大吼：“小明，你他娘的给老子滚出来！”

正在放养灵蜂灵蝶的沈霄晖一个趔趄摔倒在地，除了闭关的段灵注和宁白元，其余众人都从自己的住所冲了出来，准备应对师姐（伯）的雷霆之怒。

夏隐无辜的回视师尊和师兄们或谴责或疑惑的目光，别看我，我什么也不知道。

灵仙峰大殿内，寒玉剑君对着坐在正中主位的明景真君步步紧逼：“说，你给小八丫头教的什么功法？练得什么法术？为什么她全身经脉中没有灵气运转？”

原来是这件事，明景真君松了口气：“师姐别急，这事且容我慢慢道来。”

这是一个关于无经验男子带娃造成不可逆转的后果的悲伤故事。前半截由师尊和大师兄主讲。

话说夏隐刚入灵仙峰的时候，鉴于她水木土三灵根的优秀资质，明景真君还是为她拟定了极为完备的培养计划的，不过等待婴儿的成长是个能充分体现相对论作用的过程，当你一天看三回迫切希望她长大的时候，她就是不长，等你放弃她不再管的时候，蓦然回首你才发现她居然已经长得你都不认识了。

焦急等待夏隐长大的明景真君在等了三四个月后发现，夏隐还是那副吃了睡、睡了吃，见谁都乐呵呵流口水的憨傻模样，于是决定先闭个小关。

闭关前将夏隐交托给了成熟稳重的大弟子于衔玉。于衔玉是个不辜负师傅重任又深受弟子们信任的好师兄，但有个缺点，就是太忙了。既要料理一峰事务，还要时不时给几个不省心的师弟们善后。可即便是这样，他还是能记得每天给夏隐喂一顿辟谷丹泡水并整理好个人卫生，他甚至还想到了小婴儿需要玩具这样的精神层面的需求，真的已经很不容易了。

但在修仙世界里找玩具真的很难啊！师弟们武器法宝一大堆，玩具可真没见过。千挑万选之下，决定把灵仙祖师传下的至宝《鸿蒙灵草宝鉴》给夏隐玩，不知材质的纸张啃不烂、撕不破、水火不侵、还没有棱角，不会伤着小婴儿，最重要的是还能兼顾一个未来医修的学前本上了解一下有关灵草的知识。

要问为啥把这本传峰至宝给个婴儿玩，难道不怕丢失吗？答曰：其他的书要不就是玉简，需要神识阅读，夏隐做不到。要不全是字，夏隐不认得。虽然是个高知穿越者，但这个修仙界的文字形似前世的小篆，比繁体字难辨认多了。夏隐前世读的是医学博士，偶尔会看看中医典籍，看个繁体字没问题，小篆么，呵呵，还是不要出丑了。当然，最重要的一点是，这本《鸿蒙灵草宝鉴》里面记载的都是十万年前灵仙祖师时代的草药，很多都已经绝种了，所以说这本所谓宝鉴现在也就只剩纪念价值了。

一个月后，于衔玉发现夏隐老是躺在床上歪着头盯着《鸿蒙灵草宝鉴》封面上的一副灵草图案发呆。咨询了归藏峰一位有过生育经历的女修，得知原来小婴儿需要时常带到户外，多接触些五颜六色的东西才好，否则将来长大容易迟钝。

于是于衔玉想到了峰顶梧桐树上那两只五色鸾鸟，又给夏隐加了一项每天早上躺在梧桐树下看无色鸾鸟唱歌跳舞的活动，效果不错。不到一个月于衔玉发现夏隐的眼神灵动多了。

后半篇由夏隐小同学补充。

话说夏隐同学看到于衔玉每天都将一本书往她身边一放，然后转身开始处理每日事务。夏隐同学便对这本书的用途产生了猜测，难道是修炼秘籍？听说在很多大门派大家族，修炼都是从娃娃抓起的，估计灵仙门也是这样吧。但是为啥大师兄不教口诀呢？看着《鸿蒙灵草宝鉴》封面上那株画得灵气四溢的可爱灵草，夏隐有了一个大胆的猜测：难道此秘籍就和释迦摩尼的佛法一般，都是不设文字、教外别传？于是夏隐天天盯着那株灵草，猜测它代表的修炼法则。

还别说，真叫她看出了一点门道：你看那灵草两条扭曲的根系是不是代表我们的双腿？那两片肥嘟嘟的往下垂的叶子是不是我们的双手啊？还有中间那根绿油油的细枝上顶着一个红果果，这不就是我们的躯干和脑袋吗？盘腿而坐，把双腿想象成根须吸收地之灵气，头顶就可以吸收天之灵气，枝叶和根须交汇之处不就是那著名的丹田吗？地之灵气上行，天之灵气下行，于丹田处融和成阴阳平衡的元气，再出丹田，循着全身骨骼的方向运行一周不就能滋养全身了吗？

多么聪明的脑袋，多么合理的推论啊！

正当夏隐刚看出一点门道的时候，于衔玉又把她抱到了梧桐树底下放着看五彩鸾鸟飞舞来着。夏隐听说修炼过程中呼吸也很重要，于是认为大师兄把她放在这里看两只瑞禽飞舞与此有关。

听说瑞禽仙兽秉天地灵气而生，很多天赋神通都是暗合天地之道的。这两只瑞禽的最擅长的便是唱歌跳舞，歌舞为什么吸引人啊？节奏和韵律！所以夏隐悟了，大师兄应该是让她从这两只鸾鸟的歌舞中寻找符合天地大道的呼吸节奏。还别说，听了一段时间后，夏隐便找着了规律，循着鸾鸟的鸣唱节奏呼吸，还真觉得足底处有丝丝凉气进入，头顶处进入的气体则是带着点暖洋洋的感觉，天阳地阴，古人诚不我欺也。

等到夏隐三岁第一次做出白粥后，明景真君便觉得这孩子连粥都能做出来了，应该可以开始修炼了。于是便提出要开始